主日礼拝証詞　　　　2016年7月10日　　　　　　　　渋谷日本基督会


　わが名に在りて求めなば　　　 　　　　　　　　渡 辺 昭 夫
　　　　　　　　　聖書　ヨハネ伝 十四章 1〜14節
　　　　　　　　　　　　　　　　 �Tヨハネ書 五章13〜15節

　イエスはヨハネ伝十四章２節で次のように語られました。我が父の家には多くの住居あり。されどもし然らずば、われ汝等にいひしなるべし。われ汝等のために場所（トポス）を備へに往く。

　弟子等はこの時、イエスの言を理解することは出来ませんでした。それ故に、トマスは「その道」をイエスに尋ねます。しかし、イエスは、御自分が「道また真理また生なり。」と示し、「我によるにあらざれば、父の許に来（きた）る者なし。」と、トマスに教えられました。（同６）更に、イエスは、もしあなたがたが、わたしを知った（ギノスコー）ならば、父をも知り、そうすれば、今より後、彼（父）を知り、彼（父）を覩た（オーラオ）のだと続けています。（同７）

　一方、ピリポは「我等に父を見（あら）はし給へ、されば足れり。」と迫ります。ピリポは場所よりも、「父」そのものに心を向けました。ピリポへのイエスの言は長いものとなっています。（21節迄）真髄の一つは、「我を覩し者は父を覩しなり。」と、「我は父に〔在り〕父は我におはす」（同９〜11）です。どうして、そのことを信じられないのか、信ぜよと弟子等に命じています。父とイエスは互いに包蔵する関係にあると言えます。父とイエスは一（いつ）であることの宣言でもあります。（ヨハネ十・30参照）

　「父の家」も「父」も、イエスによらなければ行くことも、近づくことも出来ないことが明かされています。その上で、「何事にても我が名に在りて求めなば、われこれを為すべし。」と二度繰り返されています。（同13、14）

　「我が名」はイエスの名に他なりません。「我が名に在りて」求めることは、イエスに祈り求めるということに他なりません。「主イエスに祈れ」です。そうすれば、「我〔それを〕為すべし。」（同14）と、イエスは敢えて「我」が為すと、続けて誓っておられます。

　ピリポへの言、これは他の弟子等への言であり、また全ての人々への言でもあります。

　明かされたもう一つの真髄は、自分イエスは去るとしても、「汝等を差しおきて孤児（みなしご）とせず。」（同18）、「慰むる者」（パラクレートス）を遣わすことを父に請うと約束しておられることです。（同16〜26）遣わされる「慰むる者」によって、神の名としての「我が名」即ち、「イエスの名」は今も信仰者に活き、生（いのち）として働いています。

　イエスは肉に在る者としては、この世を去り、父の許へ行くけれど、我を信ずる者は我が為す行、また、此等よりも大なる事を為すべしとも、同時に語っておられます。（同12）

　弟子等はイエスの贖の死、甦、聖霊降臨の後、「イエスの名」こそ「神の名」であることを知り、自分たちも、また、新たに生をもって歩み出したことは、使徒行伝、書簡から明らかです。

　�Tヨハネ書五章13〜15節には、「神の子の名を信ずる者」に書き贈れりと記されています。そして、「彼の意（こころ）」に循いて求めれば、それを聞き給うことを、神に対して確信していると述べています。これはヨハネの経験からの言葉です。信仰者はこの確信を継いでいる者です。彼の意に循いてのイエスへの求が、与えられることの喜は何よりも大きな恵であると信じます。